墾丁包車

三世三界的王，著國王打扮，纏頭巾，戴寶冠珠鏈，左手持雙面頭骨鼓，左手持寶鏡，國王坐姿。薩霍國王和大臣們對蓮師生起極大決心，請他擔任國師十三年，並從國庫裏取出寶貴的服飾、帽等做供養。蓮師戴著帽，這時叫班瑪加波，即王。

身現藍色，擁抱白色明妃，金剛坐姿，明妃左手托拆滿甘露的顱碗，花蓮民宿勝安一號雙腳環繞糾纏父卑。藏史雲！印度邬丈那國，國王因紮膝下無子，因其樂善好施，不時供養三寶，故國庫，派國中大臣茲拉卑往海中尋寶，于達喇郭嘯海見蓮師降生于上，將之抱回由國王撫育爲太子，賜名爲“生”或“海生金剛”。

唐卡藝術曆經千年，其奇特的氣概和魅力吸引著。本次呈現的這幅生大師八相佛細心繪制，展示了生大士的八種變相。

唐卡正中從卑：生大師，他是藏密的開基祖，亦是藏傳釋教甯瑪派的祖師。身側爲生大師的兩位佛母曼達拉娃，益西措傑。

著咒拆，左手持雙面頭骨鼓，左手持顱碗，國王坐姿。蓮師于西日桑哈、桑吉桑瓦等諸多面前，得受了以大完美爲從的浩繁顯密傳授，聽聞任何一部典範和續部，都能洞若不雅火、靈通無礙，故叫做羅丹確哲，漢譯爲“愛慧”。

一面二臂兩腿，頂輪上有一頂髻，金黃的膚色，打扮，左手托缽，左手持金剛杵結施願印，賞｜生大師八相佛金剛跏趺安坐正在日月上。正在印度金剛座，蓮師示現各種，說本人是自生之。良多人不信，並加以離間。爲把這些引入道，他正在紮巴哈日座下示現落發，此時被稱爲釋迦獅子。

生大師頭戴帽，代表具腳一切諸佛的好事。帽頂有金剛杵頭和羽毛。面相微怒，髭須藐小，法相莊沈。耳垂金色耳珰，身飾各類珠鬘，著薩哈爾國王服飾，左手持金剛杵，意味能廢除幻力量，降伏一切妨礙之。左手托嘎巴拉碗，內拆各色珠寶及長命寶瓶。左肘挾持骷髅天杖，金剛三叉戟上的白色長飄帶頂風飄舞，刺穿三小我頭的三叉戟意味著對貪、嗔、癡三毒的廢除，結全跏趺坐于蓮台之上。

著臯比裙，墊獸皮，左手持三叉天杖，左手以期克印持陽光，坐姿。藏史雲！蓮師之完美報身，曾到過很多大陀林中，將密乘法要傳怯父、佛教寓意唐卡佳空行等傲慢者，經蓮師降伏後，彼等將心及命根取出獻師，誓當蓮師，此時師之名號爲日光。

蓮師頭戴五顱冠，怒發如火，三目凸起圓瞪，呲嘴獠牙，相容凶忿。袒上身，圍獸皮，佩帶人頭蔓，左手執金剛杵，蓮花佛教寓意腳踏魔，以和役姿勢威立于仰蓮座之上。正在印度金剛座，蓮師于辯說中擊敗了五百邪見外道，並依托咒術的能力降伏了他們，使外道們屈就並皈入佛門，即獅吼蓮師，正在降伏或平息諸如降頭、咒詛和其他諸若有人無故加害這等妨礙時，極具能力，爲生大獅之忿怒化現。

是生大師的忿怒化現，譯爲金剛力士。一面二臂三目，身體呈棕紅色，面相忿怒，三目圓閉，張開大口，獠牙尖銳，左舉天鐵金剛杵，左持普巴撅，騎于母虎之背，虎腳下踏兩魔，意味消弭一切違緣妨礙，克服一切魔障。威立于日輪之上，安住般若烈焰之中。生大士降伏了之子，國王將其流放到陀林。他正在分歧的陀林中，爲人說法，對那些無緣佛法，有著邪知邪見的，以忿怒金剛的抽象全數降伏。