墾丁包車

須文蔚有個胡想，花蓮景點地圖就是正在花蓮實現溫世仁先生的胡想：普及數碼科技，文蔚看見機遇——我正在偏鄉15年讓偏鄉從農業社會跳過工業社會，間接進入收集社會。他一直相信帶給偏鄉改變的機遇，就能讓弱勢的滿懷但願，以至情願爲了這個機遇爭取將來糊口的籌碼。因而，正在這本書中我們看見的是做者取他的團隊率領偏鄉孩童成立博客，寫生態情況，寫本人的故事，培育他們創做、表達的能力。當他們看見年近半百的素日期待生命凋謝的那一刻，便召集志工教他們利用電腦，繪畫，讓曆經風霜的雙手改變爲彩繪糊口的畫筆。偶遇嫁到的外籍配頭，其正在融入家庭上倍感艱苦，便教她們用拼布畫、戲劇、記載片等藝術形態來述說生命故事。爲了協幫小農推廣農産物，核心同仁設想手繪地圖，把社區的文化資産、參不雅名勝、民宿、伴手禮、小吃等消息起來，讓旅客能按圖索骥，找到最正在地的景點，既能拓展商機也能讓旅客走入社區，體驗最道地的風土著土偶情。

然而，開辦的過程猶如行旅正在亂石磊磊的道。如正在鞭策消息教育時，台灣花蓮必去的景點青少年難以的收集世界，若核心駐點人員辦理不妥，核心可能會爲免費網咖。又，居于深山的原居民部落道阻且長，交通未便，志工前去時老是心驚膽顫，也無法將機遇核心普及到每個村子。就連團隊募集到很多冊本時，偏鄉家庭對于閱讀樂趣缺缺，孩子不情願閱讀，家長也不激勵。這些挑和正在正在沖擊著有著弘遠抱負的同仁取志工，可是他們卻從不泄氣，極力正在無限的資本中幫幫社區成長。

因而，做者不銳意雕琢文字，盡可能讓它呈現最實正在的報道，目標是讓更多人閱讀，而且擁相關愛他人的心靈，樂于接管挑和的怯氣。正好像書末提到一段很動人的話：“若是你由于此中一個小故事獲得打動，請和我們一說故事，讓難以翻轉的城鄉差距，讓難以填補的消息鴻溝，由于獲得更多涓涓滴滴的關心，終有積習沈舟的一天。”我們的閱讀也恰是爲了多愛一點社會而存正在著。

現實上，須文蔚成長于富貴的台北，要斷然城市糊口甘于郊野並不容易，更況且是爲偏鄉的孩童、年過半百的白叟取辛苦的農人開創“機遇”，保健品再則偏鄉的資本稀缺，若何正在人力、物力皆不腳的下爲他們完成胡想，沒有滿腹的熱情取興旺的，很快就會放棄一途。然而，他卻做到了，並且正在花蓮一待就是19年。

“這世界並不貧乏美，而是缺乏發覺美的眼睛”是法國出名雕塑家羅丹（Auguste Rodin）所言，述說著人們正在這個既缤紛又充滿逛離的世界中，若能緩下前行的腳步細心察看，便會發覺糊口處處是美的蹤迹。而令人驚訝的是，數位機遇核心的團隊闡揚強大的創意，讓很多分歧的藝術形式進入到“後山”，將這裏打形成最前衛的文創社區。舉凡攝影、片子制做、3D打印、手繪地圖取丹青、跳舞、戲劇等都能看到取居民連系的影子，他們長于發覺偏鄉的長處，進而爲他們找到領會鎖生命成績的鑰匙。

若提到正在研究數碼文學的俊彥，必定不克不及忽略的是“須文蔚”這個名字，他的研究跨腳報道文學、現代詩、文學及文化傳布，還開辦了第一個文學網坐“詩”，是漢文世界數碼詩創做的前衛嘗試者。其嚴謹治學的立場取不竭測驗考試挑和新的研究體例，使人感遭到他的學術能量如滾動的泉水綿綿不竭。 曾出書過《文學傳布論》《魔術方塊》《烹饪回憶：做一常菜》等專書及六十多篇學術論文的他，花蓮景點地圖挑和胡想的鴻溝——須深覺學術並不克不及局限于象牙塔內，該當帶著所學回饋社會。因而，自2007年秋天起頭，他前去的後山任教，正在擔任東華大學傳授的同時，也銜接“花蓮縣數位機遇核心”（Digital Opportunity Center）團隊的。期間，他邀請大學消息志工團隊爲花蓮的偏鄉孩童供給課業、電腦講授及文化記實。漫長的15年間，累積了很多故事，終究正在2019年出書《看見機遇——我正在偏鄉15年》一錄這段罕見的歲月。

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這本書中令人印象深刻的是2018年花蓮“三媽藝術節”，春秋總和跨越千歲的12位社區阿嬷表演由劇場家劉亮延寫歌，跳舞家陳怡靜編舞的“三媽廣場舞”，後來還拍成了MV正在收集平台播放。這讓我們大白年輕的科技取創意似乎能跨過歲月的鴻溝，讓銀發族的故事以各類分歧的前言傳送出來，而偏鄉的距離也能夠通過科技發送到城市，讓大師看到多元的聲音取思惟。