通過頻頻數字模子比力，最終模仿出一個盤旋向上的坡屋面布局，最高點定義正在場地的東南角，處理結局部兩層的功能設定，使整個屋頂看起來趁熱打鐵。其輪廓構成了分歧角度的線條，取布景崎岖的山脈呼應。
禅院就以如許一個拙樸姿勢展示出來，然後交由漫長的歲月去填補，就像村莊、佛像的呈現，是分歧期間人類正在天然中行爲的，最終又必然取天然融爲一體。
現場的施工指點對項目標完成度起到環節。現場施工人員未必能完全理解建建師的設想，碰到不克不及處理的問題或是爲減小工程難度，時有私行更改做法的行爲，這會大大影響最終的完成結果。
正在設想中，建建師測驗考試采用一個持續的坡屋頂將分歧高度的一組建建起來，從而達到愈加完整純粹的形體結果。
蓮花與佛蓮花的果實初見九華，是個陰天，只見山形清晰，但不巍峨，略失望。忽而雲開晴和，才見山外有山，層巒疊嶂，不負“東南第一山”之佳譽。
“取現代建建之形，用保守建建之材。我們要正在這裏打制一座跳出保守的建建，用持續的坡屋頂把建建聯系起來”日清設想宋照青先生正在項目初期提出了如許奇特的設想構想。
建建並沒有選擇碎片的體例來消現正在天然之中，而是以完整的形態放置于水面上，似將四時之景納入院中，又似院中歲月溢出山川六合，空間由人所創，禅境由心而生。
建建師爲了控制屋面等難以察看的設想環節點，更需要借幫無人機的拍攝，以確保每一個細節的精准完成。
項目僅建建設想部門就涉及到20多種次要的立面材料，包羅古建建材料如小青瓦、原木，仿古材料如木紋鋁板、仿古青磚貼面、穿孔磚，還有現代材料如玻璃幕牆、雕欄扶手、金屬檐口、性鋁嵌條等。這還不包羅統一種材料的分歧做法。
內院則采用大量的木色鋁板和玻璃，正在陽光的下非分特別溫暖。的材質正在檐口之下進行過渡，吊頂的木色延長至室外，倒影于水中，灰磚則轉入走廊及小院四周，流動取延長是空間的從題。
小院的打磨依托工人的聰慧，峻峭的屋面能夠更好的營制光影，但對于固定小青瓦是個不小的挑和，庭院采用進口菠蘿格原木，打制徽居中典型的四水歸堂，建制過程，仿佛是一場古今的對話。
建建的根基功能是一個酒店，房間設置正在南面及東面，可望山敬佛。二層的部門，將房間橫向安插，從而發生了一條內走道，天窗也天然而然呈現，頂部的采光延長到樓梯的，構成方形矩形若幹窗井，跟著光線的變化，這是一個不測活潑的空間。
雖然項目離較遠，每周的現場指點卻不克不及削減。火車4小時加上汽車1個小時，來回上往往就需要一天時間，項目擔任人林瓊華就是如許持續幾個月帶著團隊兩地奔波，最終讓項目得以完整呈現。
正在確定每一種材料利用之前，建建師都要顛末數字建模確定根基材料，1！1實體樣品比選確定顔色、尺寸及紋理，次要的牆面材料更需要現場上牆施工後確認。
即便履曆了幾十輪的細節點竄，項目團隊一直對峙了最後的設想，這才成績了面前這座別有新意的建建。它適意灑脫，雖沒有采用保守建建氣概，卻將青磚、灰瓦、木柱這些中式建建材料使用得極盡描摹，東方禅意情不自禁。
小鎮，就坐落正在地藏銅像旁。說是小鎮，更像一個村子，以天然肌理爲脈絡，建建成群結隊，構成聚落，既是搭客爬山禮佛後的驿坐，也可聚三五老友正在青山綠水間煮酒夜話。
建建賜與場合、利用者去定義功能。正清和雅禅院，取自于禅和茶的文化，空間的創做正在高度、廣度上賜與腳夠的標准，將天然山川人文穿插進建建，而放松糊口形態的逗留或是禅理哲學的，則交由分歧的利用者去體驗，小鎮的意義也正正在于此。
正清和雅禅院是小鎮的第一個建建，也是小鎮的村口。“一棵樹、一口井、一只打鳴的公雞”這是人腦海中的“村口”畫面，也是思鄉情愫中強烈的暗示。我們賜與小鎮的是充實的廣場、廣漠的水面圖紙九華山下一、一口鍾和那棵樹。
建建的屋頂是一個盤旋向上的坡屋面，最高點定義正在場地的東南角，同時也處理結局部兩層的功能設定。
建建采用兩種色調，灰色取木色，灰色正在外木色正在內，飾面磚以空鬥磚牆的形制進行拼貼，其上覆以小青瓦屋面，于村落的界面中，顯拙樸取沈穩。
地藏銅像就如許靜靜的坐立正在山嶽之下，取山、水、村莊一，著歲月的洗禮。唐開元末年，金地藏卓錫九華座詩意恬靜的小鎮，1600多年以來，地藏道場聲名遠播，九華的奇峰峻嶺取釋教文化融爲一體，獨具氣概。
完整的屋面之下，功能被進行了切割和完全的拉開，天井嵌入其間，內限隨之，院內院外皆爲水面，倒影中，可由外見禅院糊口，又可由內見山中風雨。花蓮民宿包棟
整個建建呈現出來的是“回”字型院落，又由于避開水系，天然地構成一個扭動，添加了一點靈動。這個“回”形的保守結構既合適保守的禅意空間結構，又確保了內部空間的充實采光。
標題：圖紙九華山下一座詩意恬靜的小鎮 
