春逛，做爲一項頗具特色的風俗文娛形式，活潑地反映了中華民族多種多樣的體育，充滿勃勃朝氣和趣味性。這項陳舊而成心義的習俗一曲延續到今天。
春逛正在宋代形式多樣，內容也愈加豐碩春遊活動的意義。宋代的春逛一般從正月初八就起頭了。因爲城市經濟繁榮，也給春逛創制了優良的前提。其時，婦女們三五成群外出玩耍、賞花，名曰踏春，呈現了專爲春逛設定的節日——踏青節。宋代的學校以至還給學生放春逛假風俗篇]春逛源于遠古稼穑祭，太學放假三天，武學放假一天，讓學生們痛利落索性快地放松一下。
春逛，又叫踏青，是我國節令風俗的主要內容，源于遠古稼穑祭祖的送春習俗，具有相當長遠的汗青。早正在西周期間，每當立春之時，恰是萌生之際，大地綠草如茵，四處都是生機勃勃的一片青綠。這一天，要率百官去郊外舉行送春典禮，，激勵稼穑。後來，這種就慢慢地成爲一種禮法習俗，下來，並正在春逛的過程中進行一些其他文娛祖的送春習俗_春遊活動的意義，構成了一種分析性的健身和陶冶脾氣的活動形式。
因爲宋代城市的成長，民間藝人的大量呈現，使得春逛也取撫玩雜技雜耍連系了起來。如一帶，每年正月梅花開，二月桃花開，以及三月牡丹的時節，人們往往正在花開得出格好的處所圍起一個圈子，供各類雜身手人正在那裏表演節目。城裏的男男這時就帶上酒席紛紛出城，到風光秀麗的處所，邊喝酒唱歌，邊賞花和旁不雅雜耍，熱鬧不凡。
春日郊逛到唐代就曾經成爲一種很是風行的體育文娛。正在首都長安，每到春天就會興起規模昌大的春逛。《開幾天寶遺事》說春逛之時的園林中，逛人如織。風流的長安青年們喜好三五成群地騎馬出逛牛飲長歌。有些逛興大的大族後輩以至正在園林中設置帳篷。長安的青年婦女們也是春逛的積極加入者她們安步正在空氣清爽的林木中摘花折柳遇出名園則席草坪而坐，手舞足蹈，好不高興。因爲大量人群春逛野宴，因此，一到春日，長安的“園林、樹木無閑地”。
春秋期間，春逛已成爲一項較爲普及的。孔子的門生曾暫有一次對教員說，他最喜好正在風和日麗的晚春，穿戴新做的春服，和幾個伴侶結伴去城外的沂水泅水，到樹木成蔭的上沐風，然後大師一高歌長吟而歸。做爲教員的孔子很是學生的見地，申明孔子也長短常喜愛春逛的。
漢代，根基上秉承了西周之時的送春之禮這一習俗。正在春和景明的季候裏，帝王貴族們常借送春之儀旅逛春色。西漢武帝，東漢明帝、章帝、和帝、安帝、靈帝及獻帝都常正在春季出逛，郡縣仕宦也常以勸農激勵人們加入春逛。漢代還有春日采風的習俗，《漢書。食貨志》說，每當春日人們一郊逛之時，朝廷往往派人手敲木铎向郊逛者采集詩歌獻給。可見漢代的春逛，已不只僅是勸民農桑的送春之儀，也不只僅只是“禮拜”罷了，墾丁民宿它正在送春演禮的根本上，又添加了很多賞心順眼的余興節目和成心義的，腳見漢代春逛風尚之盛。
標題：風俗篇]春逛源于遠古稼穑祭祖的送春習俗_春遊活動的意義 
