墾丁包車

田橫祭海節就是這種“漁業上岸”的文化符號意味。若何挖掘非物質文化遺産的文化要素，使文化遺産具有持續的活化生命力，若何正在旅逛開辟中更好地傳承、好保守風俗文化，既長短物質文化遺産和無效開辟的兩個主要學術問題，也是關系到本地文化的傳承和經濟永續成長的社會現實問題。若何故雷同“漁業上岸”的思緒，拓展文化創意和財産成長，將海洋風俗、海洋文化、海洋財産的品牌擦亮、打響，值得風俗學界、文化學界和相關部分深切思慮。

現正在，出海打魚曾經不再是田橫漁民們的糊口沈心，可這並不料味著他們完全離開了漁業糊口，他們所處置的行業，都還取漁業有著千絲萬縷的聯系。海洋捕撈財産雖然得到舊日的燦爛，但延續五百余年的風俗保守不會等閑消逝。對于田橫漁民來說，花蓮包車大海仍然是最崇高的對象，漁業仍然是賴以保存的經濟之源，祭海敬海的風俗崇奉也仍然是他們的區域文化之基。祭海需要傳承和，風俗文化必定不是被束之高閣的文化化石，它必需正在新的出産體例和經濟形態中獲得立異性傳承。

保守的祭海節，其典禮樸實莊沈。人們將龍王廟整飾一新，正在陳列成行的漁船上，貼上“風調雨順，滿載而歸”之類的春聯。漁船從船頭到船尾，拉起十字形五彩旗。會場入口搭建四層塔形彩門，彩門上方吊挂“齊奔小康”“國富民強”匾額，下方吊挂四盞彩燈。彩門百米外是露天舞台，邀請了專業劇團唱戲，持續演唱三天十場。早飯後，各條漁船起頭設祭，每條漁船，每組安排三桌。幾百張方桌排成行。桌旁架立著一杆杆五米高的旄子旗(漁民稱之爲“坐纓”)，供桌上擺著“三牲”、糕點、面壽桃等祭品，壽桃上有各類民間彩繪：如“荷花仙子”“鯉魚跳龍門”等。祭祀起頭後，燃放鞭。三天後，漁民揚帆起航，出海打魚。

蓮花 圖片市有著極爲豐碩的海洋風俗資本，經各地和的勤奮，“海洋風俗節”“田橫祭海節”“紅島蛤蜊節”等多個區域特色漁業風俗文化品牌逐步構成，並日漸顯示其強大的旅逛帶動效能。

祭海，是一種傳承的漁家崇奉，也是一種保守的漁家文化。漁民們祖祖輩輩以漁爲生，以船爲家，正在浩大的海上辛苦勞做，繁殖生息。正在取大天然的持久磨合相處中，海難事務時有發生。因爲人們的認知程度無限，對大天然充滿了奧秘的，漁民們便將安然和豐收的但願依靠于海神身上。龍王、媽祖，這些我們耳熟能詳的海神，是他們祭拜的次要對象。久而久之，漁民們將本人的生命財富平安取家庭幸福敦睦等方面，全數依靠于海神的庇佑，借此來表達本人對大海的和對誇姣糊口的。

其後，處所不竭參取祭海節的舉辦取推廣。2004年，祭海從頭由從導，漁民成了保守祭禮的表演者。鎮成立籌備委員會，特地擔任祭海節的籌謀、組織工做，指點漁民舉辦祭海風俗。先後出書了《俗話田橫》《田橫祭海》《錢文忠說即墨》等圖書。邀請進行現場曲播，2009年的田橫祭海節更通過衛視同步向全國曲播，海洋民俗從田橫祭海走出來正在網坐開設祭海節專欄。祭海節期間，田橫鎮還取攝影家協會、風俗攝影家協會、市風俗學會結合舉辦風俗研討會，推進祭海風俗的傳布取交換。古樸的祭海典禮跟著組織方的變化不竭添加新的內容，2009年電視曲播的昌大祭海典禮除保守的典禮外，添加了讀《祭海文》、唱漁家、仿古祭海典禮表演、國內出名歌唱家的文藝表演等表演內容。2014年的田橫祭海典禮後的表演則由大舞台專場、京劇表演和歌舞晚會三部門構成，內容更具文娛性和撫玩性。通過一系列勤奮，將局限于膠東一隅的民間風俗，逐漸打形成爲正在國具有必然文化影響的海洋風俗文化盛典，每年都吸引不可勝數的中外旅客及各地的風俗、經濟政策研究等方面的專家慕名前來，獲得了文化效益、經濟效益和社會效益的雙豐收。

即墨田橫祭海節已有五百余年的汗青。2008年，田橫祭海節被列入第二批國度級非物質文化遺産名錄，是我國北方聞名于世的主要海洋風俗文化保守。即墨位于半島東南部，東臨黃海，據《膠澳志》記錄，“昔管仲相齊，以魚鹽之利致強盛，齊魯人之講究漁業，由來已久。”田橫鎮位于即墨東部沿海地域，因秦末齊王田橫殉齊以及五百烈士的故事而得名，距今也有兩千多年汗青。田橫鎮物産豐碩，是地域漁業沈鎮之一，沿岸居民很早就以捕撈養殖爲生，通“魚鹽之利”，田橫海岸線公裏，境內島嶼環抱，多爲形態萬千的港灣，海産物豐碩，品種多樣，水深都正在28米之間，便利泊船、養殖和捕撈。正在耕海牧漁的過程中，逐步構成了獨具特色的以祭海典禮爲從的海洋風俗。按照多年以來構成的保守，田橫祭海節別離正在黃龍莊和周戈莊的祭海廣場舉行。

最後的祭海節並沒有固定的時間，只需船家補葺完漁船，拾掇好漁具後，便可舉行祭海典禮。“谷雨百魚上岸”，跟著開海打魚多正在每年的谷雨前後（也有春分前後一說），當前便逐步固定正在這一期間進行祭祀。

市有著極爲豐碩的海洋風俗資本，經各地和的勤奮，“海洋風俗節”“田橫祭海節”“紅島蛤蜊節”等多個區域特色漁業風俗文化品牌逐步構成，並日漸顯示其強大的旅逛帶動效能。從漁業捕撈到海洋風俗文化旅逛財産的開辟，代表著本地財産的升級。若何正在旅逛開辟中更好地傳承、好保守風俗文化，關系到本地經濟的永續成長和新農村文化扶植，是社會需要深切思慮的問題。正在這方面，即墨田橫祭海節的非物質文化傳承、的海洋風俗文化承繼取成長和開辟，取得了顯著的成效，做爲財産轉型和新舊動能轉換的無益摸索，值得研究和推廣。

田橫祭海是漁民正在漫長的耕海牧漁糊口中創制的一種獨具地區特色的海洋風俗文化，其本色是向賴以保存又充滿風險的大海表達一種和福佑。田橫祭海包含著豐碩的海洋出産風俗文化特征。今天，正在本地的從導和的自動參取下，田橫祭海已從一項純真的民間崇奉典禮成長到風俗文化旅逛財産。從漁業捕撈到海洋風俗文化旅逛財産的開辟，代表著本地財産由第一財産漁業向第三財産旅逛業的提拔。