睡蓮乍一看和很像，名字裏也有個蓮字，但其實二者連親戚都算不上。睡蓮夜低入水，白日還還開得絢爛，到了夜晚都不見蹤迹。
我們都曉得釋教發源于古印度，而他們對的贊譽和我們差不多，也認爲是出淤泥而不染，濯清漣而不妖的之物。
那現實上呢，荷花就是，兩者只是學名和俗名的區別。所以啊，《愛蓮說》也能夠稱爲《愛荷說》，蓮藕也能夠叫做荷藕。
所以啊，和釋教的關系本就相輔相成，充分了釋教的文化傳承，而釋教也付與了更寶貴的寄義。
也是被子動物中發源最早的動物之一，有著興旺的生命力，並且滿身上下都是寶物荷花這兩種花有什麽區別呢。這也和釋教長久的汗青和慈悲奉獻的高度吻合。
釋教典籍中，就屢屢呈現，阿彌陀經變中有“池水怒放，化生孺子戲水”的場景，有神性也有，取釋教的很多傳說有著慎密的聯系。釋教中的聰慧文殊就常常手持和睡蓮爲啥釋教愛用而不是，所以也被成爲佛制像中最美的元素。
印度常年炎熱，當人們看到正在炎暑從汙泥裏躍然綻放，那一片片幹淨的花瓣登時洗滌了他們的心靈，他們認爲這是的。正在我們，也會將比方爲“淩波仙子”。
“接天蓮葉無限碧，映日荷花別樣紅。”正在楊萬裏的詩中，既有蓮，又有荷。這讓人不由得獵奇，荷花和到底是什麽關系？
但這並不妨礙他們愛蓮。睡蓮的花語是幹淨、純實、安靜，而的花語是高潔、正曲、崇奉。但無論是仍是睡蓮，都合適釋教的超凡的境地。
正在詩經裏稱荷花有個出格美的名字，叫做菡萏。識文解字中寫道，未開爲菡萏，已發爲芙蓉。浮雲雅畫芙蓉則是的別稱，所以出水芙蓉並不是指芙蓉花，而是指哦。
于是他們的佛祖往往都結跏趺坐于蓮台之上。相關釋教藝術研究人員也發覺，中所說的“七寶”中，只要兩種是，其余五種皆爲睡蓮，所以幹脆就都叫了。
標題：和睡蓮爲啥釋教愛用而不是荷花這兩種花有什麽區別呢 
